LA DIALECTICA EN PLATON

1.   Cuáles son las diferencias naturales del hombre según Platón.

Platón distingue tres clases de hombres al igual como diferencia tres clases de alma, donde cada clase de alma corresponde a una clase de hombre.

Primero tenemos a los filósofos quienes representan al estamento educador y gobernante, equivalen a la parte racional del alma.

En segundo lugar están los guardianes o soldados, quienes son los encargados de defender la  nación y de esta manera prestar ayuda  a los gobernantes, equivalen a la parte irascible del alma.

En tercer y último lugar están los trabajadores y artesanos que son los encargados de satisfacer las necesidades primarias de los habitantes de la ciudad, esta clase equivale a la parte concupiscible del alma.

a.   Qué virtudes se desarrollan en cada hombre, según sus diferencias naturales.

En los filósofos se desarrolla la virtud de la prudencia.

En los guardianes y soldados se desarrolla la virtud de la fortaleza.

En los trabajadores manuales y artesanos se desarrolla la virtud de la fortaleza.

Cuando los hombres de  cada clase desarrollan en la ciudad su tarea, es entonces cuando se cumple la virtud de la justicia, que es la síntesis y culminación de las demás virtudes.

b.   Analizar cuáles son las implicaciones sociales del enfoque de las diferencias naturales de Platón.

Las implicaciones sociales que conlleva esta distinción de clases sociales en una nación que hace Platón, consiste en que cada clase social está organizada e integrada por hombres con mismos ideales, propósitos y cualidades que los hacen pertenecientes a dicha clase.

Platón concibe al mundo como un alma en su totalidad donde cada clase social conforma una parte de esta alma, esto es, que en su totalidad las clases sociales conforman el alma total; como es claro Platón al hacer esta distinción deja claro que estaba convencido que la naturaleza da a cada hombre virtudes y cualidades distintas que lo llevan a pertenecer a una clase social distinta, y no pretender hacer todo en la sociedad, sino mas bien cumplir con la parte que le corresponde y así se llega a una sociedad justa que es el objetivo que persigue esta teoría.

2.   Con base en la lectura del libro VII de la República de Platón identifique:

a.   Cuáles son los fines políticos de la educación de los legisladores para el estado.

Los fines que persigue el estado en la educación de la élite intelectual es conseguir la armonía y la justicia de la ciudad platónica, para ello la educación ha de ser gimnástica y musical para la formación del alma. Se recomienda cinco años de estudio en la dialéctica solo para aquellos jóvenes que muestren capacidad  para ejercer las funciones de gobierno.

Platón piensa en un Estado gobernado por filósofos, por intelectuales maduros que posean  la ciencia suprema de la dialéctica, la ciencia de las Ideas, cuyo punto mas sobresaliente es el conocimiento de la Idea de Bien.

b.   Cuáles son las razones que justifican la presencia de cada una de las ciencias en el plan pedagógico de Platón.

Cada una de la ciencias en el plan pedagógico de Platón están encaminadas a la formación de hombres en las distintas clases sociales, pero con el único objetivo de sacar de los jóvenes aquellos con la avidez de filósofos.

La educación en Platón tiene dos fases la primera va desde la infancia hasta la juventud en torno a los 20 años, la segunda la educación superior va desde la mayoría de edad hasta la madurez.

La primera fase comprende gimnasia y música se trata de formar ciudadanos capaces de desempeñar la función de guardias. La música es además de música formación artística o humanística El arte posee un poder excepcional para la formación del carácter, tanto por su naturaleza como por los efectos que produce en el alma.

Una vez completada la educación por la gimnasia y la música, la mayoría de los que han superado esta etapa serán guardias. Algunos de ellos, los mejores, pasarán a la etapa siguiente. Serán aquellos que hayan sobresalido tanto por su amor a la ciudad, como por su capacidad intelectual y su perseverancia en el estudio.

Estos filósofos según el pensamiento de Platón deberían  ser Reyes a menos que los Reyes sean filósofos,  estos serán asiduos en el estudio de la dialéctica que es un saber sistemático total, globalizador, sinóptico en el cual cada conocimiento parcial se justifica por el lugar que ocupa dentro del todo, que le asigna el saber absoluto. El sistema de las Ideas descansa en la Idea suprema, la Idea del Bien.

c.    En qué consiste el método dialéctico.

El método dialéctico fue introducido por Platón por primera vez, es una actividad cognoscitiva pues se trata del ejercicio de la razón, es un método de conversación o argumentación, que actualmente se conoce con el nombre de lógica, este método puede definirse como el discurso en el que se contrapone una determinada concepción entendida como tesis, y la muestra de los problemas y contradicciones es entendida como antítesis y de esta confrontación surge lo que llamamos síntesis que es una nueva comprensión del problema.

3.   De los planteamientos filosóficos, pedagógicos de Platón aísle dos:

a.   Uno para compartir.

Estoy de acuerdo con el planteamiento de la educación primera de los jóvenes donde son educados en la gimnasia y la música pues porque se trata de una buena educación tanto a nivel mental o cognoscitivo como en el nivel físico.

b.   Otro en el cual estoy en desacuerdo.

No estoy de acuerdo con el planteamiento de la segunda educación ya que solo es impartida para aquellos jóvenes que demuestren mejores actitudes y capacidades mentales, pues, según entiendo una persona se educa es para aprender y desarrollar esas capacidades, pienso que aquel que tuviere deseos de ser el gobernante pues se le debería enseñar y educar hasta lograr hacer de él un gobernante digno.